Finland is
one of the most distinctive countries of the European continent. Not only its
location and particular topography are quite dissimilar, also the language and
culture of its inhabitants (Finns, Laplanders and Karelians) is different from
most of the rest of Europe; its only close relatives are his Estonian neighbors
and the more far away located Hungarians, all of them belonging to a
cultural-linguistic family originated in the Ural Mountains. Much in spite of
the cultural differences with the rest of Europe, it wasn’t until 19th
Century that the Finnish nation assumed itself as one. The history is as
follows: Back in year 1150, when the Swedish expanded their territories to the
area of southern Finland and established the colony of Åbo in the area of
Turku, the Finnish peoples still were back in the Iron Age. Christian Swedes sought
to “civilize” the locals in a most likely peaceful way. Most of the records of
what really happened during these times are still mysterious and unclear
because Sweden was, in that moment, defining as a nation; one that would become
a European power in the future. Finland became then part of Sweden from that
time on: three castles were built in Åbo, in Hämenlinna and in Vipurii
(nowadays Vyborg, Russia); the presence of these fortifications may prove there
was indeed a violent subjugation of the area, but it is still all matter of
speculation. However, after 13th Century, records indicate that
peasants were free and never worked under a feudal system. From the late 14th
Century to the end of the Swedish Rule in the 19th Century, Finns
stood relatively calm with their Swedish masters by complying with their
voluble nobility and assisting them in their quests for power, fighting
elsewhere in Europe during the age of the Vasa dynasty, and finally defending
against constant Russian Expansions starting from the age of Ivan IV the
Terrible. It were these pretentions from Tsarist Russia that continuously
eroded Swedish possessions in Finland and Karelia, starting in 1700 with the
Great Northern War, when Tsar Peter the Great decided to reconquer access to
the Baltic Sea. Then in 1808, during the Napoleonic Wars, Russia defeated
Sweden with the help of France and finally took away the entire province of
Finland away from their hands. It was during these times that a national
sentiment began to operate in the hearts and minds of those who could call
themselves Finnish. The period of the Grand Duchy of Finland (1809-1917) can be
classified of both allegiance towards the Russian and autonomy, this latter becoming
more and more important in the period going from 1852 to 1899. It was during
this time that a young physician named Elias Lönnrot (1802-1884) rediscovered
his native language, abandoned his former career and dedicated his life to
compile ancient oral tales about the legends and mythology of his people. In
1831, he co-founded the Finnish Literary Society and started his extensive work
on the Kalevala, the Finnish National Epic, which was published in 1835 and
expanded in 1849. This text came to be celebrated nationwide and all those who
read or listened to it began to develop common consciousness to develop a
national sense, at last. The text came later into the hands of a young
composer-to-be named Johan Julius Christian Sibelius, more widely known as Jean
Sibelius, of mixed Swedish-Finnish extraction, and in a time where Finnish
Nationalism was at stake: the year of 1899 when Governor General Nikolai
Bobrikov, under the command of Tsar Nicholas II, enacted russification policies
threatening to crush the nascent Finnish identity.
Jean
Sibelius was born in Hämenlinna, son of a doctor, in 1862. His parents and
friends used to call him Janne, the Finnish version of Johan, but in his teens
he would prefer the frenchified version Jean, for which he is remembered now.
Although his first language was Swedish, he attended a Finnish-speaking High
School. It was around that time that he became a young violin virtuoso and
seemed initially to devote himself to music playing. However, his parents had
completely different ideas about education, and sent him to study law in
college. Young Jean went then to law school, but he swiftly quit and went to
the Helsinki Music Institute where he studied from 1885 to 1889. His talents
were to take him far to Berlin and Vienna, where he decided finally to leave
his violin virtuoso ambitions in favor of musical composition. The 1890’s were
his decade of musical initiation, earning his first victories and failures.
Most of these pieces of his early period were influenced by the Kalevala,
starting with the now famed cantata Kullervo,
Op. 7, now considered as a choral symphony. Equally important in this
period were his compositions Karelia, Op.
11, Lemminkäinen Suite, Op. 22 and En Saga, Op. 9; all of them certainly
inspired by the Finnish Epic, and equally by his friend/rival Robert Kajanus, a
conductor-composer, and the first Finn who wrote music based upon the Kalevala.
The end of the decade saw the birth of many
numerous works, both programmatic and abstract, including instrumental music
and his first symphony; however, it was his patriotic fame and sentiment that
required him for something else. In 1899, as said, the Governor General for the
Grand Duchy of Finland imposed several measures to russify the province: these
included Russian as administrative language, the imposition of Russian Orthodox
Church as state religion, forced conscription to the Russian Army and
subjugation to Russian press censorship. These actions inflamed the Finnish
Nationalists, who immediately launched a campaign of passive resistance against
the reforms. It was then that Sibelius was asked by the decaying and muzzled
press to compose music for a charity-rally event.
The Press Celebrations Music JS.137 , as it
was named, was composed for such an event to accompany the historical tableaux
presented by playwright Kaarlo Bergbom (1843-1906), which depicted several
important scenes of the Finnish past, especially in the last movement Finland Awakes, which was the only one
to become extremely famous. The music was conceived for a small theatre
orchestra, yet it can be performed as well with full symphony orchestra. Music
begins with a purely abstract Prelude with a woodwind choir typical of Sibelius
along with distant horns and percussion. At a time, woodwind instruments have
solos of its own and brass fanfares announce from time to time upcoming action.
The First Tableau is entitled Vainamoinen
delights Nature and the peoples of Kaleva and Pohjola, where Vainamoinen,
an old wise man from the Kalevala legend, plays his kantele, a traditional
Finnish instrument, signified by joyous strings to the delight of plants,
animals, and of the peoples of the mythological provinces of Kaleva and
Pohjola, rejoicing in brass and woodwind. The Second Tableau is named The Finns are baptized: music turns to
be solemn, starting in deep cello lines with bells tolling at the bottom.
Strings and woodwind play melismatic and parallel melodies, imitating an
organum and recalling the ancient Gregorian chant from the Church of Rome.
Horns add incredible solemnity to the scene, as the Finns attend the baptismal
ceremony headed by now saints Erik (patron of Sweden) and Henrik (patron of
Finland). The melody progresses in instruments using parallels and sometimes
dissonance, ending in clashes of brass that probably retell the apparent murder
of Henrik over a frozen lake by a zealous murder. Could that somehow prove that
the Christian conversion of the Finns was not peaceful as most think? Probably
yes, considering how many countless historical examples of forced conversion
exist. However, there are records missing to clarify or dismiss such
speculations. The scene ends however on a plagal “Amen”. The Third Tableau is a
Scene of Duke Johan Court. Johan Vasa
was Duke of Finland and in spite of his Protestantism, married the Catholic
Princess Catherine Jagellonica of Poland, yet from 1563 ruled as King of
Sweden. Johan was actually a great
allied of the Finnish and was fond of the nation, believing it would become a
land of happiness. The music takes the air of a renaissance dance that recalls
somehow the Elizabethan court. The music features percussion and dancing
strings that carefully evoke a Volta or another court dance of late Renaissance,
echoed by woodwind and strings. The middle section has somehow a “Spanish”
flavor, colored by tambourine; this “Hispanic” musicality is however akin to
Sibelius, equally present in the scherzo of his Symphony No. 1 and in the first movement of the Lemminkäinen Suite. The Fourth Tableau
marks probably the paramount military participation of Finland in military
history: The Thirty Years War (1618-1648).
Gustav II Adolf had created an elite light cavalry force of Finnish riders
called Hakkapeliitta back in his wars against Poland; same that he would use
during his campaigns against the Catholic league in Germany, whose peak
participation came in encounters like Breitenfeld, Lützen, or Lens: even if the
legendary king died in the second one in 1632, this didn’t stop the
Hakkapeliitta. Music plays in bassoon, like a reluctant war call, yet it is
stopped to a magnificent fanfare in trumpets; reminder of an age where war
could still be portrayed heroically. The fanfares incite to growing musical
action, echoing cavalry charges in strings. Suddenly, the tide turns and the
enemy strikes back on anguishing dissonance in strings, colored by percussion. Nevertheless,
the Grand Army of Freedom cannot be stopped and it ends its triumphant charge
with an uplift march. This passage anticipates much of what was to come in
Sibelius’ own symphonies. This joyful picture is followed by the somber Fifth
Tableau, The Great Hostility
(1713-1721) which supposes the beginning of the end for free Finland and its
partition between Sweden and Russia. It was during the Great Northern War
between that Charles XII of Sweden was defeated by Tsar Peter the Great, whose
army invaded Finland and killed the Swedish “warrior king” in battle. As a
consequence, the Swedes were on constant retreat and had to cede the control of
the province of Vipurii or Karelia, to the nascent Russian Empire. From the
first tones, music is ominous, even using Russian affinities to Tchaikovsky and
Rimsky-Korsakov, evoking a heavy battle elegy in deep strings, brass and
percussion, concluding with a horn call. This is followed by a central elegy
for strings, mourning the death of one of the last Swedish defenders of
Finland, and crying for the agony of the Finns who were terribly affected by
both enemy Russians and the retreating Swedes, leaving hundreds of thousands in
famine, disease and death. Sibelius then uses soft music to prepare the
entrance of the last tableau: Finland Awakes, known today as Finlandia. Heavy, dissonant brass enters
to appall the audience: these are the Russian foes, the enslavers of free men. The
orchestra plays a somewhat somber “Russian” tune all over. Nonetheless, a light
march on brass and woodwind chorale interrupt the sorrowful atmosphere,
recalling both Finnish and Russian personalities that helped the Grand Duchy to
be autonomous: Tsar Alexander II the Liberator, Elias Lönnrot, the poet Johan
Ludvig Runeberg and philosopher-statesman Johan Vilhelm Snellman, concluding on
a still victory-to-be; the path to Independence had just begun!
Sibelius
was to rework some of the melodic material in the Scènes Historiques Op. 25 and of course, Finlandia Op. 26, to fit as concert works. Only the latter attained
enormous popularity as a symphonic poem, a choral-symphonic and a purely choral
anthem. Nonetheless its subversive, patriotic nature was concealed from
authorities using names such as Happy Feelings at the awakening of Finnish
Spring, or A Scandinavian Choral March. In what concerns the russification, it was thoroughly enforced to the
state Bobrikov held dictatorial powers from 1903 to his assassination one year
later by a Finnish radical. These policies were softened in 1905 as Russia
fought a losing battle against Japan, even to the point Japanese sent military
help to Finnish radicals. Nevertheless, the boat carrying their weapons sunk in
the Baltic Sea, just a few miles away from the coast. Russia was to do a second
attempt in the 1910’s, but WW1 stopped them partially; especially because
German agents supported the radicals. In the end, after the Russian Revolutions
of 1917, Finland received a Senate and declared Independence right after the
Bolshevik coup. It didn’t come easy because some Finns adhered to socialism and
started a Civil War, yet the pro-democracy Whites were a large majority in
Finland and the Finnish Bolsheviks were routed or exiled. Sibelius, on his
side, was to become Finland’s greatest composer after the decade of 1900,
gaining fame home and abroad with his symphonies and orchestral works. He
passed away when he was 91 in year 1957, filled with honors and distinctions.
His birthday on 8th December is the National Day of Music in
Finland, coinciding from 2011 with the Flag Day.
Sebastian Rodriguez Mayen.
Compositor reconocido, obras desconocidas V: Sibelius
y la Independencia de Finlandia.
Finlandia es una de las naciones más particulares del
continente europeo. No solo su localización y topografía la hacen singular,
también el lenguaje y la cultura de sus habitantes (Finlandeses, Lapones y
Carelianos) es diferente al resto de Europa; sus parientes más cercanos son sus
vecinos estonios y los más apartados húngaros, ya que todos ellos pertenecen a
una familia lingüística y cultural originada en los montes Urales. A pesar de
todas estas diferencias culturares con el resto de Europa, no es sino hasta
tarde en el siglo 19 que la nación finlandesa se asumió como tal. La historia
va más o menos así: A mediados del Siglo 12, cuando los suecos expandieron sus
territorios hacia el sur de Finlandia y establecieron la colonia de Abo en el
presente área de Turku, los pueblos finlandeses aún se hallaban en la Edad de
Hierro. Los suecos al ser cristianos, deseaban civilizar a los lugareños de
manera pacífica. Gran parte de los registros sobre que ocurrió en aquellos días
aún son confusos e inciertos, en parte porque Suecia apenas se estaba
definiendo como nación; una que con el tiempo se volvería potencia europea.
Finlandia se volvió parte de Suecia desde entonces: Tres castillos fueron
construidos en Abo, Hämenlinna y Vipurii (hoy Viborg, Rusia); la presencia de
fortificaciones podría entonces probar que en efecto hubo cierta
transculturación violenta en el área, pero esto es aún motivo de especulación.
No obstante, después del siglo 13 los registros indican que los campesinos siempre
fueron libres y nunca fueron siervos feudales. Desde fines del siglo 14 hasta
el fin del dominio sueco en el siglo 19, los finlandeses quedaron en paz con
sus amos suecos, consintiendo actos de su voluble nobleza y asistiéndolos en
sus luchas de poder; combatiendo en Europa durante la era de la dinastía Vasa y
finalmente defendiéndose contra las continuas invasiones rusas desde la era de
Iván IV el Terrible. Fueron dichas pretensiones de la Rusia zarista que
terminaron por arrebatar continuamente las posesiones suecas en Finlandia y
Carelia, comenzando con la Gran Guerra del Norte en 1700, cuando el zar Pedro
el Grande decidió reconquistar el acceso al Mar Báltico. Luego en 1808, durante
las Guerras Napoléonicas, Rusia venció a Suecia con ayuda de Francia y
finalmente tomaron toda Finlandia de manos suecas. Fue durante este tiempo que
entonces empezó a operar un sentimiento de identidad nacional entre aquellos
que podían llamarse finlandeses. El periodo del Gran Ducado de Finlandia se
caracteriza tanto por la lealtad con los Rusos como por un sentimiento de
autonomía, ésta última tomando enorme prominencia entre 1852 y 1899. Es durante
este tiempo que un joven médico llamado Elías Lönnrot (1802-1894) redescubrió
su lengua nativa y abandonó su carrera antigua para dedicarse a compilar
cuentos sobre las leyendas y la mitología de su pueblo. En 1831, fue uno de los
fundadores de la Sociedad Literaria Finlandesa y comenzó su trabajo en el
Kalevala, la Epopeya Nacional de Finlandia, misma que fue inicialmente publicada
en 1835 y aumentada en 1849. El texto
fue bien recibido a nivel nacional y todos aquellos que lo leían o lo
escuchaban comenzaron a desarrollar una consciencia común hacia un sentimiento
nacional, al fin. Estos textos llegarían más tarde a manos de un compositor en
progreso llamado Johan Julius Christian Sibelius, mejor conocido como Jean
Sibelius, de familia sueca-finlandesa y en un momento donde el nacionalismo
finlandés se encontraba amenazado: el año 1899 en el que el gobernador general
Nikolai Bobrikov, bajo órdenes del zar Nicolás II, puso en práctica medidas de
rusificación que amenazaban con aplastar la aún naciente identidad finlandesa.
Jean Sibelius nació en Hämenlinna, siendo hijo de un médico,
en 1862. Parientes y amigos acostumbraban llamarlo Janne, el apreciativo
finlandés para Johan, pero en su adolescencia prefería el afrancesado Jean, por
el que se le recuerda. A pesar de que su lengua materna era el sueco, asistió a
un liceo de habla finlandesa. Fue por aquellos días que convirtió en un
virtuoso del violín e inicialmente se dedicó a ser ejecutante. Sin embargo, sus
padres tenían ideas distintas para su educación y lo enviaron a estudiar leyes.
El joven Jean fue a dicha escuela, la cual dejó rápidamente para ir al
Instituto Musical de Helsinki donde estudió de 1885 a 1889. Sus talentos lo
harían viajar pronto a Berlín y a Viena, donde abandonó sus ambiciones para ser
un virtuoso del violín a favor de la composición. La década de 1890 fue su
iniciación, obteniendo sus primeros triunfos y derrotas. La gran mayoría de sus
obras en este periodo fueron influenciadas por el Kalevala, comenzando por la
ahora famosa cantata Kullervo, Op.7, considerada hoy como una sinfonía coral.
De igual manera, son importantes sus obras Karelia, Op. 11, la Suite
Lemminkäinen, Op. 22 y En Saga Op. 9; todas ellas inspiradas por el texto épico
e igualmente por su amigo/rival Robert Kajanus, un compositor y director de
orquesta, quién además fue el primer finlandés en escribir música sobre el
Kalevala. El fin de la década fue extremadamente prolífico para él, tanto
programáticos como abstractos, incluyendo música instrumental y su primera
sinfonía; no obstante, fueron su fama y sentimientos patrióticos que lo
requirieron para algo más. En 1899, como se dijo, el Gobernador General para el
Gran Ducado de Finlandia impuso varias medidas para rusificar la provincia:
éstas incluían el Ruso como lenguaje administrativa, la imposición del culto
Ortodoxo ruso como religión de estado, leva forzada al ejército ruso y finalmente,
subyugar la prensa a la censura rusa. Las medidas inflamaron a los
nacionalistas finlandeses, quienes de inmediato lanzaron una campaña de
resistencia pacífica a las reformas. Fue entonces que Sibelius fue contratado
por la amordazada prensa para componer música para un evento de caridad y
concientización.
La Música para las
Celebraciones de la Prensa JS.137, tal y como fue llamada, fue compuesta
para el mencionado evento en el que habría cuadros teatrales, puestos en escena
por el dramaturgo Kaarlo Bergbom (1843-1906), que celebraban escenas
importantes de la historia finlandesa, especialmente en el movimiento final El Despertar de Finlandia, el único que
realmente alcanzó gran fama. La música fue concebida para una orquesta de
teatro, pero igualmente puede ejecutarse con una sinfónica. La música comienza
con un Preludio puramente abstracto con un coro de alientos típico de Sibelius,
junto con cornos distantes y percusiones. En un momento dado, los alientos
tienen solos y los metales tocan fanfarrias anunciando la acción. El primer
cuadro se titula Vainamoinen deleita a la Naturaleza y a los pueblos de Kaleva
y Pohjola, donde el anciano Vainamoinen de la leyenda del Kalevala toca su
kantele, instrumento tradicional de Finlandia, imitado por las cuerdas para
asombro de plantas, animales y de los pueblos de las mitológicas provincias de
Kaleva y Pohjola, alegrándose en alientas y cuerdas. El segundo cuadro se llama
Los Finlandeses son bautizados: la música se vuelve grave, comenzando en
profundas líneas para chelo que se mezclan con campanas sonando al fondo. Las
cuerdas y los alientos tocan melodías melismáticas y paralelas, imitando el
órganum y recordando el canto gregoriano de la Iglesia de Roma. Los cornos
agregan enorme solemnidad, mientras el pueblo finlandés asiste a una ceremonia
presidida por los ahora santos Eric (patrón de Suecia) y Enrique de Uppsala
(patrón de Finlandia). La melodía progresa en los instrumentos usando
paralelismos y a veces disonancia, terminando en estallidos para los metales que
recuerdan el aparente asesinato de Enrique sobre un lago congelado a manos de
un campesino motivado por celo religioso. ¿Podría esto probar en cierta forma
que la conversión al cristianismo de Finlandia no fue tan pacífica como lo
cuentan? Probablemente sí, considerando los incontables ejemplos de conversión
forzada que existen a lo largo de la historia. Sin embargo, la falta de
registros claros de ésta época no permiten confirmar o negar dicha
especulación. La escena termina, no obstante, en un “amén” plagal gregoriano.
El tercer cuadro se titula Escena de la corte del Duque Johan. Johan Vasa era
Duque de Finlandia y a pesar de ser cristiano protestante, se casó con la
princesa católica Catalina Jagellón de Polonia y desde 1563 reinaron como
monarcas en Suecia, Johan era un gran aliado de los finlandeses y creía que
dicha nación se volvería tierra de felicidad. La música toma un aire
renacentista, inspirándose en danzas de la corte isabelina inglesa. La música
incluye instrumentos de percusión y cuerdas que evocan una volta u otra danza
cortesana de fines del renacimiento. La sección en el medio toma un aire
español, coloreado por un pandero; esta musicalidad “hispana” es sin embargo
propia de Sibelius, apareciendo también al inicio de su Suite Lemminkäinen y en
el tercer movimiento de su Sinfonía No. 1. El cuarto cuadro marca quizás la
participación más importante de Finlandia en la historia militar: La Guerra de los 30 Años (1618-1648).
Gustavo II Adolfo había creado una caballería ligera de élite finlandesa
llamada Hakkapeliitta durante sus guerras con Polonia, misma que usaría durante
sus campañas contra la Liga Católica Alemana y cuya notable participación se
desarrolló en Breitenfeld, Lützen o Lens; incluso habiendo perdido al
legendario rey en la segunda, los Hakkapeliitta siguieron en pie. La música
suena en el fagot, como un renuente llamado a combate, pero se detiene ante una
fanfarria magnífica en las trompetas; recuerdo de una era donde la guerra aún
podía ser heroica. Las fanfarrias hacen crecer la acción musical en las
cuerdas, pintando cargas de caballería en las cuerdas. De repente, la marea
cambia y el enemigo contraataca usando disonancias en las cuerdas, coloreada
por percusiones. No obstante, hace falta aún más para detener al Gran Ejército
de la Libertad, quien concluye su avance en una alegre marcha; en un episodio
que sirve de premonición para muchas de las sinfonías futuras de Sibelius. Esta
flagrante escena es seguida por el sombrío quinto cuadro, La Gran Hostilidad (1713-1721) que supone el principio del fin para
la Finlandia Libre y su partición entre Suecia y Rusia. Fue durante la Gran
Guerra del Norte que Carlos XII de Suecia fue vencido por el zar Pedro el
Grande, cuyo ejército invadió Finlandia y mató al rey “guerrero” en combate. Como
resultado, los suecos estuvieron en retirada constante y tuvieron que ceder al
naciente Imperio Ruso la provincia de Vipurii o Carelia. Desde los primeros
tonos, la música es ominosa, siendo afín a los modelos de Tchaikovsky y
Rimsky-Korsakov, evocando una pesada elegía de combarte en las cuerdas, los
metales y las percusiones, concluyendo con un llamado en los cornos. Esto es
seguido por una elegía central para cuerdas que llora la muerte de uno de los
últimos defensores suecos de Finlandia, así como la agonía del pueblo finlandés
que fue terriblemente afectado tanto por el enemigo ruso como los suecos que se
retiraban, dejando a miles sujetos a la hambruna, la pestilencia y la muerte.
Sibelius usa música aún más suave para preparar la entrada del último cuadro: El Despertar de Finlandia, hoy
simplemente conocido como Finlandia. Pesadas y disonantes fanfarrias entran
para impactar al público: éstas son las huestes rusas, esclavizando al hombre
libre. La orquesta luego ejecuta una
melodía “rusa” muy sombría por doquier. No obstante, es interrumpida por una
marcha ligera en los metales y un coral de alientos, recordando a
personalidades finlandesas e incluso rusas que ayudaron a la autonomía del Gran
Ducado: El zar Alejandro II el Libertador, Elías Lönnrot, al poeta Johan Ludvig
Runeberg y al filósofo y estadista Johan Vilhelm Snellman, terminando en una
victoria inconclusa; pero dejándonos ver que el camino a la Independencia había
comenzado.
Sibelius re-orquestaría partes del material melódico en las Scènes Historiques Op. 25 y claro en Finlandia Op. 26 como obras de
concierto. Solo el último alcanzaría enorme popularidad como poema sinfónico,
sinfónico-coral y puramente coral. Sin embargo, su naturaleza subversiva y
patriótica tuvo que ser ocultada de la censura bajo títulos como Impromptu o Marcha y Coral Escandinava. En lo que concierne a la rusificación,
fue endurecida al punto que Bobrikov poseyó poderes dictatoriales de 1903 hasta
su muerte un año después asesinado por un radical. Dicha política fue suavizada
en 1905, por miedo a una revuelta que se conjuntara con la guerra que Rusia
libraba al otro lado del mundo con Japón, al punto que incluso los japoneses
enviaron ayuda armamentística para
ayudar a los radicales. No obstante, el bote que traía las armas se
hundió en el Báltico, apenas faltando unas millas para llegar a la costa. Rusia
haría un segundo intento de rusificar la provincia en la década de 1910, pero
otra guerra, la 1GM, los detuvo parcialmente; en especial porque agentes del
Reich Alemán apoyaban abiertamente a los radicales finlandeses. Al final, tras
las Revoluciones de 1917 en Rusia, Finlandia recibió un senado propio y declaró
su independencia tras el golpe bolchevique. No fue algo fácil ya que algunos
finlandeses se adhirieron al socialismo e iniciaron una breve guerra civil, ya
que los “Blancos” pro-democráticos eran mayoría en Finlandia y los bolcheviques
finlandeses acabaron derrotados o exiliados. Por su parte, Sibelius se
convertiría en el compositor más grande y famoso de Finlandia tras la década de
1900 y su estrella voló alto tanto en casa como por fuera con sus sinfonías y
obras orquestales. Falleció a los 91 años en 1957, colmado de honores. Su
natalicio que se celebra el 8 de diciembre fue designado Día Nacional de la
Música en Finlandia, mismo que coincide desde 2011 con el Día de la Bandera.
Sebastián Rodríguez Mayén
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